<?xml version="1.0" encoding="windows-1251"?>
<rss version="2.0">
	<channel>
		<title>
			Евреи за Иисуса:Наши публикации:Бсора Това
		</title>
		<language>
			ru-ru
		</language>
		<link>
			http://cis.jewsforjesus.org
		</link>
		<description>
			"Бсора Това", или "Благая весть", - газета для всех категорий евреев. В этом издании мы помещаем публикации на самые разные темы: история еврейского народа, история христианства, Библейские пророчества и их исполнение в жизни нашего народа и т.д. Если вы принадлежите к нашему еврейскому народу и хотите узнать, почему мы, евреи, верим в Йешуа (Иисуса) как Мессию, эта газета – для вас!
		</description>
		<managingeditor>
			publications@cis.jewsforjesus.org (Irina Volodarska)
		</managingeditor>
		<webmaster>
			webmaster-cis@cis.jewsforjesus.org (Vladimir Lech)
		</webmaster>
		<lastbuilddate>
			Fri, 12 Aug 2005 16:19:20 +0300
		</lastbuilddate>
		<item>
			<title>
				Выпуск #10 (9/2001)
			</title>
			<link>
				http://cis.jewsforjesus.org/get_issue.php?id=9
			</link>
			<description>
				Размышляя над тем, что я хочу написать, я думаю, что лучше всего начать с моего рождения 48 лет назад. Я сефардский еврей родом из Туниса...
			</description>
		</item>
		<item>
			<title>
				Выпуск #11 (12/2001)
			</title>
			<link>
				http://cis.jewsforjesus.org/get_issue.php?id=10
			</link>
			<description>
				«Почему Мессия задерживается? Когда же Он придет?» - эти вопросы постоянно волновали молодого раввина Леопольда Коэна. По талмудическим подсчетам Мессия уже давно должен был прийти. Однако евреи все еще были в рассеянии, и это было самое горькое время за всю историю нашего народа. А может, время прихода Мессии уже прошло, и это обещание просто не было исполнено? Запутавшись вконец, Рабби Леопольд решил сам изучить предсказания пророков, хотя сама мысль об этом наполняла его сердце ужасом, ведь учат раввины: «Прокляты кости того, кто высчитывает конец времен». И вот, в один прекрасный день, трясущимися руками, в любой момент ожидая гром и молнию с неба, но не в состоянии более противиться духовной жажде, он открыл Книгу Пророка Даниила и начал читать.
			</description>
		</item>
		<item>
			<title>
				Выпуск #12 (0/2002)
			</title>
			<link>
				http://cis.jewsforjesus.org/get_issue.php?id=11
			</link>
			<description>
				Известно, что в иудаизме число «четыре» играет значительную роль. На Суккот используется четыре вида растений; в Книге Даниила упоминается четыре царства; в тфилин вкладывается четыре отрывка из Торы; у евреев было четыре праматери. На Пасху число «четыре» встречается еще чаще: во время пасхального седера упоминаются четыре сына, четыре бокала вина, четыре вида искупления (Исход 6:6,7) и, наверное, самая известная часть седера – четыре вопроса.
			</description>
		</item>
		<item>
			<title>
				Выпуск #13 (0/2002)
			</title>
			<link>
				http://cis.jewsforjesus.org/get_issue.php?id=12
			</link>
			<description>
				В последнее время наш еврейский народ всё более задумывается о том, что Иисус из Назарета - все-таки истинный сын Израиля, который заслуживает достойного места в нашей истории. В то же время многие отвергают другого еврея, который жил в первом веке нашей эры, - Савла из Тарса, или Апостола Павла. Почему же Иисуса евреи принимают за "своего", а Павла - отвергают? "Потому что, - звучит ответ, - Иисус родился евреем и умер евреем. У Него не было ни малейшего намерения начинать новую религию. Его учение было еврейским, и сама Его жизнь демонстрировала приверженность принципам веры отцов. А Павел не только отошел от иудаизма, но и положил основание учению, которое уже двадцать столетий не принимает и гонит евреев". Справедливо ли это суждение?
			</description>
		</item>
		<item>
			<title>
				Выпуск #14 (0/2002)
			</title>
			<link>
				http://cis.jewsforjesus.org/get_issue.php?id=13
			</link>
			<description>
				Ребе Шломо Карлебах, посланник покойного Любавического Ребе, имел репутацию человека, который может представить иудаизм живой религией, полной духовных переживаний, а не просто набором повелений и запретов. Карлебах рассказывал, как однажды во время войны с Ливаном он приехал в одно из израильских армейских подразделений. «Я встретился с капелланом этого подразделения и спросил его: «Как у вас тут дела?». Он ответил: «Все нормально. Мясо нам дают кошерное…» Я сказал: «Если бы я хотел поесть салями, не ехал бы ради этого в военную зону. Я спрашиваю, как духовное состояние солдат?» «Ну…, они нерелигиозны, им это неинтересно», - ответил он. Тогда я сказал ему: «Давай поспорим на десять долларов, что если ты предложишь этим солдатам какое-нибудь по-настоящему глубокое учение, например, учение великого каббалиста Кука, они тут же откликнутся». Я бросил взгляд на подразделение и подошел к самому грубому на вид солдату. На его лице было написано, что на Йом-Кипур [день поста] он не просто ел, а ел в два раза больше, чем в обычный день, – назло. Я спросил его: «Ты бы не хотел начать изучать каббалистику Кука для души?» Его глаза засветились. Он даже не знал, что евреи могут говорить о душе. Он думал, что иудаизм состоит только из кошерного мяса, ермолки и религиозных ритуалов. Невероятно!»
			</description>
		</item>
		<item>
			<title>
				Выпуск #15 (0/2003)
			</title>
			<link>
				http://cis.jewsforjesus.org/get_issue.php?id=14
			</link>
			<description>
				Похоже, что наша эпоха составила глобальный заговор против надежды. Как трудно бывает обращать внимание на светлые стороны жизни, когда телеведущие без конца сообщают о разрушениях, когда естественная смерть становится уделом немногих, когда сила подавляет справедливость! Разумно ли продолжать надеяться перед лицом всего этого? Или считать более логичным отчаяние, неверие, страх, цинизм?..
			</description>
		</item>
		<item>
			<title>
				Выпуск #16 (0/2003)
			</title>
			<link>
				http://cis.jewsforjesus.org/get_issue.php?id=15
			</link>
			<description>
				"Еврей-христианин? Такого не бывает!" - безапелляционно заявил мне знакомый. "А кто же я?" - спросила я. Зная, что я активно участвую как в жизни местной еврейской общины (у меня оба родителя евреи), так и в деятельности местной христианской церкви, знакомый затруднился с ответом. Тогда и произошла у нас эта беседа, отрывки из которой я бы хотела предложить вашему вниманию.
			</description>
		</item>
		<item>
			<title>
				Выпуск #17 (0/2003)
			</title>
			<link>
				http://cis.jewsforjesus.org/get_issue.php?id=16
			</link>
			<description>
				Тиша Беав – это девятый день еврейского месяца Ава. В иудаизме это день памяти. Вы не найдете этот день в списке праздников или постов, перечисленных в Священном Писании. Но согласно традиции, иПервый, и Второй Храмы в Иерусалиме были разрушены именно девятого Ава. Поэтому мой еврейский народ проводит весь этот день в посте и молитве, с плачем вспоминая эти великие потери и молясь, чтобы Святой Храм все-таки был восстановлен. В этом году девятое Ава приходится на 7 августа по григорианскому календарю.
			</description>
		</item>
		<item>
			<title>
				Выпуск #18 (10/2003)
			</title>
			<link>
				http://cis.jewsforjesus.org/get_issue.php?id=32
			</link>
			<description>
				ЙЕШУА - ПРОСТО ХОРОШИЙ ЧЕЛОВЕК? В 30-ые годы писатель Шолом Аш часто посылал свои статьи в издававшуюся на идиш нью-йоркскую газету «Форвард». Кроме статей, он писал и исторические романы, такие как «Моисей», «Мария» и «Пророк». Но когда в 1939 г. вышел его роман «Назарянин»1 - об Иисусе, Еврее из еврейской среды Израиля, «Форвард» открыто обвинил Шолома Аша в ереси и проповеди христианства. Многие представители еврейских кругов порвали связи с этим плодотворным и очень популярным еврейским писателем. 
			</description>
		</item>
		<item>
			<title>
				Выпуск #19 (1/2004)
			</title>
			<link>
				http://cis.jewsforjesus.org/get_issue.php?id=33
			</link>
			<description>
				ТАК КТО ЖЕ ЭТОТ АНГЕЛ? В каждом из нас есть жажда увидеть нечто сверхъестественное. Именно этой жаждой объясняется популярность таких фильмов, как «Матрица», «Властелин колец», или телепередач об НЛО. По этой же причине людей привлекают культы типа «Нью Эйдж», карты Таро или спиритизм. Однако если мы стремимся удовлетворить свою жажду магического, мистического или таинственного, нам вполне достаточно еврейской Библии - именно в ней содержатся самые интригующие истории и живописнейшие образы. Например, в Библии можно встретить одну таинственную фигуру, появление которой - всегда неожиданное и потрясающее. Ее слова и действия приковывают внимание всех, кто с ней сталкивается или читает о ней.
			</description>
		</item>
		<item>
			<title>
				Выпуск #20 (4/2004)
			</title>
			<link>
				http://cis.jewsforjesus.org/get_issue.php?id=37
			</link>
			<description>
				Некоторые называют Шавуот «заброшенным пасынком» еврейских праздников. У других праздников есть какие-то традиции и символы, по которым их все узнают: для Пейсаха это горькие травы, для Йом-Киппура - пост, для Хануки - дрейдл. А символы праздника Шавуот - молочные продукты, Книга Руфь, свиток Торы - известны гораздо меньше. Шавуот как сельскохозяйственный праздник и как день дарования Торы не так привлекателен. Немногие евреи ведут сегодня личное хозяйство, еще меньшее число верит, что Всевышний в буквальном смысле слова написал Свои законы на каменных скрижалях. Возможно, на Шавуот обращают меньше внимания из-за того, что его не связывают с какими-то библейскими или историческими событиями. 
			</description>
		</item>
		<item>
			<title>
				Выпуск #21 (7/2004)
			</title>
			<link>
				http://cis.jewsforjesus.org/get_issue.php?id=42
			</link>
			<description>
				В литературе разных веков встречаются рассказы о загадочных царях и таинственных персонажах, чье правление, хоть и сопровождается некими скорбями, однако несет людям надежду. На протяжении всего повествования такие личности захватывают наше воображение, и это неудивительно: мы прикасаемся порой к высшим, духовным сферам...
			</description>
		</item>
		<item>
			<title>
				Выпуск #22 (10/2004)
			</title>
			<link>
				http://cis.jewsforjesus.org/get_issue.php?id=47
			</link>
			<description>
				«Нужно убрать Бога из этого конфликта, если мы хотим выжить как здравомыслящее и безопасное еврейское государство». Эти слова недавно произнес известный еврейский аналитик Йосси Альфер.1 Его слова отражают мнение многих людей, которые смотрят на ближневосточный конфликт как на чисто политическое, социальное или геополитическое явление.
			</description>
		</item>

=========================


		<item>
			<title>
				Выпуск #23 (10/2005)
			</title>
			<link>
				http://cis.jewsforjesus.org/get_issue.php?id=48
			</link>
			<description>
				Однажды рабби Стэнли Гринберг из Филадельфии написал: "Христиане, конечно, имеют право верить в троичную концепцию Бога, но их попытка основывать эту концепцию на еврейской Библии должна бросать вызов непреодолимому свидетельству Библии.... Еврейские Писания ясно и недвусмысленно говорят о единстве Бога. Еврейская Библия с безошибочной ясностью подтверждает, что Бог один. Монотеизм - бескомпромиссная вера в одного Бога - есть отличительная черта еврейской Библии, стойкое подтверждение иудаизма и непоколебимая вера еврея". 
			</description>
		</item>
		<item>
			<title>
				Выпуск #24 (12/2005)
			</title>
			<link>
				http://cis.jewsforjesus.org/get_issue.php?id=49
			</link>
			<description>
				Язык символов стал сейчас мощным средством передачи информации. Компании вкладывают большие деньги в разработку логотипов, создающих их имидж. Символ фирмы «Найк», выпускающей кроссовки, говорит что-то типа: «Пронесись со свистом».  У «Макдональдса» символ изображает золотые арки. Даже политические партии используют эмблемы и символы. Смысл символа состоит в том, чтобы сказать людям: «Смотрите на это и думайте о нас».
			</description>
		</item>
		<item>
			<title>
				Выпуск #25 (06/2006)
			</title>
			<link>
				http://cis.jewsforjesus.org/get_issue.php?id=50
			</link>
			<description>
				Заветы, контракты, соглашения... Насколько серьезно мы к ним относимся? От страховых компаний, не выплачивающих обещанные страховки своим клиентам, до журналистов, пишущих «на заказ», - мы привыкли к тому, что люди нарушают свое слово. Мы не верим политикам, обещающим повысить зарплаты и пенсии, и уже не удивляемся росту разводов… Мы стали меньше ожидать друг от друга и от самих себя, когда дело касается договоренностей и обещаний. А при недостатке доверия неизбежно приходит цинизм. 
			</description>
		</item>
		<item>
			<title>
				Выпуск #26 (11/2006)
			</title>
			<link>
				http://cis.jewsforjesus.org/get_issue.php?id=51
			</link>
			<description>
				Двух известных психиатров попросили объяснить смысл жизни. Психиатр №1, известный писатель-романист и профессор психиатрии, сказал: «Жизнь не имеет смысла. Единственный смысл, который она имеет, это тот, который мы ей придаем. К сожалению, мы часто забываем, что именно мы и придаем жизни смысл…» Психиатр №2, профессор психиатрии и богословия, стоящий на противоположной точке зрения, ответил: «Человек имеет глубокую нужду поклоняться кому-то, и если он не поклоняется истинному и живому Богу, то он будет поклоняться лжебогам, которые являются просто проекцией самого человека». 
			</description>
		</item>
		<item>
			<title>
				Выпуск #27 (07/2007)
			</title>
			<link>
				http://cis.jewsforjesus.org/get_issue.php?id=52
			</link>
			<description>
				Можно ли утверждать, что, с исторической точки зрения, газовые камеры стали прямым следствием христианского учения? Могло ли христианское богословие побудить руководителей немецкой церкви поддержать убийство шести миллионов евреев?
			</description>
		</item>
	</channel>
</rss>
